古往今来，政坛上不乏几起几落、几落几起者。岳飞死时年仅39岁，除了眼疾，身体很好，假如他在政治上能屈能伸，必能活到六七十岁，以待东山再起。1163年，岳飞不死的话是61岁，宋高宗退位，宋孝宗即位，宋孝宗主战，给岳飞平反，然后北伐，却失败了，转而主和。这恰恰说明，南宋与金，实力相当，谁也灭不了谁，宋高宗主和是符合国情的。但是，如果岳飞不死，宋孝宗起用岳飞指挥北伐呢？

岳飞的政治，符合历代仁人志士的爱国情怀，所以读史者都支持收复失地，反对和议，尤其反对和议条约中的岁贡。其实，对待历史，应当历史地看问题。

问题一，收复失地几无可能，女真人战斗力强。这是因为，野蛮的游牧民族生产力落后，创造财富很慢，但是他们全民皆兵，把战争当作生产，把抢掠当做收获，如此创造财富很快，因而人人都有战争的积极性，而国家无需支出军费，由兵员自备马匹、武器等装备，所以越打仗越是民富国强。文明的农耕民族则不然，打仗需要征兵、征税，越打仗越是民穷国衰。野蛮的游牧民族也会衰落，那是因为他们被农耕民族的文明同化了，而新的野蛮的游牧民族又崛起了。

问题二，议和，为什么必须岁贡？这要从西周对戎狄蛮夷的征服形式说起。征服即进贡，距离近的一年一贡，远的三年一贡，再远的一生一贡，贡象征臣服，贡品其实不值几何，比如楚国给西周的贡品仅仅是一捆滤酒的苞茅。到了西汉，对周边民族实行羁縻政策。羁是马龙头，縻是牛缰绳，从字面上看，好像是征服、驯服，其实是笼络、安抚，不仅不要贡品，反而还要给点利益，如果你强大，给你的利益更大，比如匈奴，“以公主妻之，厚奉遗之”。宋与辽的“澶渊之盟”就是羁縻的一种形式。南宋与金，天平失衡，皇帝都被掳走了，岂能不贡。古代没有和平共处五项原则，唯有宗主国、臣服国之分。

问题三，议和，是人民之福。金国朝廷也分主战派、主和派。金兀术主战，但不掌权，主和派与南宋达成和议，以黄河为界。仅一年多，主战派政变，处死主和派，金兀术南侵，却败于岳飞。岳飞被害，重新议和，以淮河为界，南宋失去中原，金兀术志得圆满，几年后病死。此和议维持20年后，更激进的主战派完颜亮掌权，率军南侵，要一举消灭南宋，但渡江遇阻，被主和派将领杀于行军帐中。两国重新议和，仍以淮河为界，但岁贡减一半，南宋也不再称臣。此和议维持40年，两国经济发展，人民安居乐业。此后30年，蒙古崛起，金国不敌。

契丹立国百余年亡于女真。女真立国百余年亡于蒙古。蒙古灭金40多年后又灭了南宋；蒙古立国百余年后又被赶回草原。留在白山黑水的女真，400年后征服蒙古、灭了明朝，建立清朝。游牧民族与农耕民族就这样轮番征服，在征服中融合。

岳王爷一生精忠报国，世人皆知，我辈应当永世纪念