作者：赵永红

北召村通往义汉、平城的大路原是一条青石铺就的古道。相传这条古道是春秋战国时期秦军从河南攻打韩国、赵国的其中一条必经之路。北召村原名北赵村，相传是一名姓赵的将军在此地把守而得名；义汉村原名秦寨村，相传是因秦军在此安营扎寨而得名。古道全部用青石铺就，起点位于村东的“池摆头”，之后自东向西横穿北召村主街，然后出村口的古圈，路经北召村的自然村“窑圪囵”、义汉村的“小猫圪洞”，方可到达义汉村。

在北召与义汉村的交接地带，古道要先经过一条深沟，在下坡处北侧有一个自然形成的青石坡，老百姓俗称“起龙坡”；在坡顶上方一块大石上有两个自然形成凹槽，极似一双“小脚印”，当地村民叫“老奶奶脚印”。其中“起龙坡”长约100米、宽约10米，基本上由一整块青石板构成，表面平整光滑，令人称奇叫绝，特别是在中间有一道长约10米、宽约20公分的凹槽，蜿蜒曲折盘旋，形态极像一条横卧的“龙”。据村民相传“起龙坡”就是“二仙奶奶”乘龙升天的地方。

关于“二仙”的历史传说，在民间最少已经流行了一千六七百年。据有关资料记载，“二仙”原是晋朝时陵川苏家湾乐家坡人，后来迁移至壶关紫团山中。她们的母亲姓杨，感灵光而生出这对姐妹。她俩生来聪慧异常，颖悟非凡。虽然七岁方始说话，但却言出有章，动合规矩，事事都很通情达理。对这般聪敏贤慧的两个女儿，父母当然十分钟爱，谁料亲母不幸早故，继母李氏对这对尚在幼年的前房子女，却视作眼中钉，百般虐待。严冬狠心的继母逼迫她们赤足单衣去田野采菇，酷暑又强迫二女拾麦田间，路过的天神因姐妹俩的哭声而产生了怜悯之心，多次帮助她们躲过灾祸。继母两计未成，便起歹心，深夜纵火，妄图除患而后快，这种痛苦的遭遇，使天神格外感动和怜悯，便让她们驾云乘龙，飞升天界。乘龙升天的地点就位于北召往东8公里的壶关紫团山。在飞至北召和义汉交界上空，二女不忍离开家乡，便降落在一个青石山坡小憩片刻，并走到高处的一块大石上向东回望家乡苏家湾和紫团山，以解思乡之情。之后在一片仙乐声中，二女重新骑龙升天飘飘然然成了仙女。在二女乘龙降落又重新升天的青石坡就留下一条弯弯曲曲的凹槽，后人称作“起龙坡”；在山坡顶的一块大石上，也留下二仙的小脚脚印，后人称作“老奶奶脚印”。

姐妹俩成仙后，对周边百姓的生活疾苦十分关怀：天旱时祈之，甘霖立将；有病时祈之，沉疴速愈。求男者祈之，生智慧之男，求女者祈之，生端庄之女。百姓无不感恩戴德，便到处修庙立像奉祀。平城北召村苏家湾自然村庙洼建于后周时期的“乐氏二仙庙”就是最早的“二仙庙”之一。据碑文记载，五代十国初年，平城周边地区大旱，而至“千家失业、万户愁生”，平城村民春旱向二仙祈雨，并许愿为其立碑修庙，后来果然喜将甘霖，周边三乡道首“召名工选择良材”，在二仙出生地苏家湾建起二仙庙。公元954年，在后周对后汉、契丹联军的高平战役中，因有“二仙”庇佑，后周皇帝柴荣亲统后周军队，以排山倒海之势打败了后汉、契丹联军。因杀戮太多，亡魂不散，而至周边百姓惊恐不安，全赖二仙超度亡灵，方使百姓安居乐业。为感激“二仙”的功德，在时任陵川县令刘承辉的主持下，由平城附近的龙川、普安、鸡鸣三乡出资将苏家湾庙洼“乐氏二仙庙”重新进行修缮，并立碑记之。

目前太行地区建筑规模最大的“二仙庙”分别位于陵川的西溪和壶关的神郊，据考证是金元时期建筑，能辨认的碑文最早也是金元时期，但苏家湾庙洼的“二仙庙”碑文明确记载为后周时期所建，文字记载要比西溪和神郊的均要早。尽管因年代久远，庙宇地面建筑已荡然无存，但庙宇前高约3米的青石后周碑因材质坚硬，却基本保存完好，石碑雕工精致，字迹清晰可辨，详细记载着庙宇建筑时间、乐氏二女升仙的故事和二仙的功绩，是研究陵川传统文化和晋东南地区“二仙”文化不可多得的活教材。