范蠡[ lǐ ]曾任春秋时期越之相国，堪称中国历史上少有的集忠、勇、智、能、仁、爱于一身的良臣。说其忠，吴越之战越王勾践战败被迫入吴为奴三年中，范蠡不惮饥寒劳苦，始终持君臣之礼，朝夕侍侧，寸步不离。勾践夫妇居石屋着囚衣，蓬头垢面奴颜婢膝为吴王服役养马，范蠡则捡柴拾薪为之操炊。劳于前，食于后，经常忍饥受饿，以至形销骨立，面色枯槁。吴王夫差嘉其行，感其德，亲自单独召见他，许以高官厚禄，劝其弃越投吴。但范蠡宁愿居马棚，受苦辛，不愿失节事吴，不亦忠乎？

说其勇，范蠡一介文士，却敢视死如归。当越王勾践为保国全民安，不得不入吴为质，以奴隶身份屈事吴王夫差时，越之文武百官，惟范蠡一人挺身而出，随之入吴。他明知此一去，生死存亡只系于夫差一念之上。即使能苟活于万一，过的也只能是犬豕牛马般的生活。大丈夫敢置生死屈辱于度外，面临深渊水火，仍能慨然赴之，不亦勇乎？

说其智与能，更令人敬佩难已。勾践能求成于吴，苟保一命；后替吴王啖粪尝便，得以生还。又卧薪尝胆，发愤图强，最终战败吴国，荣称霸主，多为范蠡、文种之功也。范蠡洞察世事，深窥人心，早已看出勾践之为人，可与共患难，难与共安乐。于是在勾践大宴诸侯及群臣的当夜便乘一叶扁舟，涉三江，入五湖，离开了越国。文种亦治国能臣，他与范蠡堪称勾践的左膀右臂，股肱之臣，其才能与功劳不在范蠡之下。但他恃功贪禄，未听范蠡切劝，结果被勾践无罪赐死。范蠡离越适齐后，化名“鸱夷子皮”，当起了商人。他将治国之术用于经商，善于审时度势，取余补缺，贱进贵出，经商三年，便获利千万。但他并不贪金钱财富，亦不图奢华享受。能薄饮食，恶嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，积至千金，便将资产散尽，周济贫困百姓。后又之陶地，改名朱公，畜五牝，营贸易。未几年，又生息获利千万。他富而施仁，又将财产散尽。《史记》记载他“十九年之中，三致千金，再分散于贫交疏昆弟，此所谓富好行其德也。”范蠡治国为良臣，经商为良贾。凡贸易，只求十一之利。及致富，又散金济贫，不亦大智大能大仁者乎？

西施，原是越国苎萝山采薪者之女，因家贫势弱本无名。因家住施家村西头，史者便以西施名之。西施生得花容月貌，美艳非常。相传她在江边浣纱时，临水梳妆，水中鱼儿被她的美艳惊呆了，竟忘了摆鳍而沉入水底。人们便以“沉鱼”极言西施之美，西施也因此被后世之人列为中国古代四大美女之首。勾践欲选美女送吴王，以迷其心志，荒其国政，企图东山再起，报仇复国，便把西施献给夫差。吴王夫差见了西施，果然惊叹这哪是人间尤物，简直是天仙下凡！当下就魂飞魄荡，筋酥骨软，如着魔一般，对西施宠幸无比。他倾国中珍宝，专为西施修建馆娃宫。其中山环水绕，亭台榔榭，花团锦簇，堪称人间仙境。夫差自得西施后，即以别宫为家，四时出游，皆得其妙。美女入怀，弦管相随，流连忘返，几不问政事。后夫差败于越，落得自杀身死的下场。勾践得以复国，西施功莫大焉。

越灭吴后，史载西施被越后缚石沉江。民间则传说范蠡携西施泛舟五湖，改名隐姓，远走他乡，相知相爱，终老天年。凡民间传说，并非无中生有，空穴来风，而多有所依据，亦是民心所向，所以我们宁愿相信传说是实。西施原是穷乡僻壤一樵夫之女，是范蠡万里选一将她带入王宫，后又秉越王之意，选聘乐师于别宫内教习乐舞及宫廷礼仪整整三年。使西施笛箫琴瑟，样样皆精；轻歌曼舞，无不妙绝；举手投足，风情万种；目能销魂，体能化骨。艺精之后，又是范蠡亲自送交吴王夫差。可想而知，这期间范蠡一定多次与西施谈及为伸国之大义，一定要能忍受个人屈辱，一定要设法迷惑夫差，使其沉缅声色少问政事，以俟越国伺机复仇。二人均以报国复仇为念，不计个人屈辱，可谓志相同而语相洽，情相投而意相合。加上一个是满腹经纶的国之重臣，翩翩才子；一个是倾国倾城貌若天仙的绝代佳人。英雄爱美女，佳人恋才子，两人相敬相慕，日久生情。情生于心，誓盟于天：为复仇报国且将深爱埋心底，相约事成之后远走他乡偕老度余年。这本身就是人间一段曲折凄美的爱情故事，也是善良人们对范蠡西施这对忠臣义女的美好祈愿。他二人相知相爱最终成眷属，顺天顺地顺世情顺人心。范蠡有忠有勇有智有能有仁又有爱，他与西施终成眷属，是天酬其德，人酬其愿也。

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（撰稿：张瑞安）

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