康有为是中国近代史上争议比较大的一个人，他因清末的维新变法而著名，撰写《新学伪经考》、《孔子改制考》等著名，试图借助中国传统文化来温和的进行民主革命，变法失败后以光绪皇帝代言人的身份逃亡海外，也干了不少荒唐事，后来回国后还参与了'张勋复辟'，中国有句古话叫盖棺定论，今天在康有为逝世的近一百年后，我们不妨再评康有为，他究竟是变法斗士，还是第一妄人？

民国著名学者章太炎曾这样评价康有为：国之将亡必有，老而不死是为贼，讽刺康有为是一个伪君子，章太炎为何称康有为是一个伪君子呢？主要还是因为康有为在海外流亡期间使用光绪皇帝代表的身份向海外华侨筹集革命资金，但是筹集的巨款却全部用于康有为的私用，而且康有为晚年违反了他维新时期提倡的'一夫一妻制'，娶了很多房姨太太，其中还不乏日本人与洋人。

以上是康有为的品质问题，那么康有为有无真才实学呢？康有为在维新变法期间向光绪皇帝建议：大清与日本应该合成一个国家，并且要请日本的明治维新之父伊藤博文来主持中国的维新变法，从这些建议来看，康有为虽然有改革除弊之心，但是维新思想很不成熟、过于激进，不符合大清的实际情况，很多都是书生义气。

康有为的学生梁启超曾经这样评价他：'先生是最富有自信力的人，他所坚持的主义，无论任何人都不能摇动。在学术上是这样，做事情也是这样，从来不肯为了做事而让自己的主义有所迁就，但却每每曲解事实来迁就他的主义，所以批评先生的人，总是说他武断、执拗、专制。

康有为虽然是变法维系的主力，但是康有为从根子上来讲还是地主阶级，所以康有为是一个坚定的保皇派，康有为的思想与孙文不同，康有为说讲、所做的改革维新也是基于君主立宪制的基础之上的，而且康是一个极度自负而偏执的人，所以他参与到袁世凯称帝与张勋复辟也就不足为奇了。