昨天的《忽然想到》，似乎有点“圣人出，黄河清”的唯心主义历史观之嫌，事情只说了一面，今天再补上历史唯物主义这一面，尽管二者都是相对的，在我看来，无所谓唯心唯物之分。

据闻，毛总结中国历史，说是千年所行皆秦制，大概是不错的。人们常说暴秦二世而亡，所谓者，其家国者也，如果我们把陈涉吴广看做秦三世，刘邦项羽秦四世，以此类推，至到秦N世，果真就是千年所行皆秦制了。那么两千多年的中国，为什么秦N世们绵绵不绝，生机勃勃呢？华盛顿为什么出现在没有什么历史的美国，而没有出现在具有3000年文明的中国呢？“这是个问题”。解答者众说纷纭，有地理说，有气候说，有人种说，有制度说，有生产力说，有不同文明说，不一而足。窃以为，所说者，虽各有道理，但均未说透，所缺者，“人心”二字者也。人心者，土也，人物者，苗也。上古天真，民心淳朴，是以出尧舜禹汤，春秋战国，礼崩乐坏，民心不古，是以五霸七强，逐鹿问鼎，2000多年你方唱罢我登场，演出一出又一出威武雄壮的活剧，风流人物辈出，周而复始，循环不矣，只可怜苍生百姓，治世为奴，乱世涂炭，或揭竿而起，以暴易暴，取而代之，从来不知人权民主为何物，所出者，不过秦皇汉武，唐宗宋祖而已。而美之华盛顿者，乃“五月花”船客之心所生之苗也，华花之间，岂无土耶？设华氏在华，吾恐其不为帝则为囚矣。是以，是土生是苗，土肥苗壮。从这个意义上来说，还确实存在“不能照抄照搬”以免出现“水土不服”的问题。

然则华夏治乱循环无望乎？非也，天行有常，世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。欧洲之所以走出中世纪，靠的是文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，人心转化，民智大开，我们在清末民初，也是西学东渐，百家争鸣，民心初开，生机初现，只不过更多关注的是器物层面，以老佛爷为代表的顽固派为了一己之私，而奉“绝不”祖宗之法，视启蒙运动为洪水猛兽，而后来人心的启蒙则被战乱和革命所打断。从洋务运动道现在的历史证明，仅有器物层面的学习模仿是不行的，最重要的是人心，什么都现代化了，心不现代化，依然如旧。没有现代化的心，就没有现代化的人，没有现代化的人，就什么也谈不到。

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本文作者：博客中国（今日头条）