文 | 江隐龙

我们通过前四篇文章讲了曹操、曹丕、刘备、孙权四人的称帝（曹操是不称帝）的“星路历程”，今天我们来讲讲三国时代第一个僭位的军阀。没有看过前四篇文章的读者可以点击以下链接：

文书三国｜让县自明本志令：汉故征西将军曹操的天命

文书三国｜禅位魏王诏书：曹丕背后的代汉天命

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文书三国｜公卿百司皆劝权正尊号：名不正言不顺的吴大帝孙权

“三国”之名得于曹魏、孙吴、蜀汉三政权鼎立之势，但广义上的三国时代还要上溯到赤壁之战、群雄割据甚至黄巾之乱等历史时期。如果以黄巾之乱爆发的光和七年（184年）为起点，三国时期最早称僭位称天子的是谁呢？

玉玺在手，天下我有！

这个问题的答案不是魏蜀吴三国的任何一方，而是时任九江太守的袁术。袁术僭位时尚在建安二年（197年），三国的历史画卷还远远没有铺开，决定三国形势的“三大战役”一次都没有打响，汉室的天下到底是会江山换代还是南北分治抑或三足鼎立，没有人能猜测得出来。

三国时期的三大战役：官渡之战、赤壁之战、夷陵之战

与后世的曹丕、刘备等人不同，袁术僭位时并没大肆经营谶纬之学以为其“天命”寻找理论基础。《三国志·袁术传》中只提到其采纳了“河内张朇之符命”，便“以九江太守为淮南尹，置公卿，祠南北郊”了。张朇所献的符命不为人所知，不过《典略》中倒是有“袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次”的记载。中国历朝历代均极重名份大义，而谶纬之学便相当于改朝换代的“理论基础”，如袁术这般出身名门望族又对谶纬之学如此等闲视之的僭位天子，实在堪称孤例。

淮南尹效仿河南尹而设，看起来有些寒酸

没有“理论基础”，僭位之事自然名不正言不顺。很快，袁术便收到了孙策遣张昭献上的一份“大礼”——《为孙会稽责袁术僭号书》。当时孙策尚在袁术麾下，所以这封书信的语气相对低调保守：“使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报王室。时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，古今所慎，可不孰虑！忠言逆耳！”

“三国杀”中的孙策形象

书信以“忠言逆耳”收尾，而袁术显然接受不了部下如此直接的“忠言”，遂与孙策决裂。然而这远远不是袁术第一次受辱，早在袁术僭位之前曾问过徐州名士陈珪的意见，后者当即写了一封《答袁术书》，其言辞之厉远甚于张昭：“今虽季世，未有亡秦苛暴之乱也。曹将军神武应期，兴复典刑，将拨平凶慝，清定海内，信有徵矣。以为足下当戮力同心，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

“三国杀”中张昭与张纮是一张牌

这一封《答袁术书》写得可谓条理分明：首先，汉德虽衰但还不没达到秦末苛暴的程度；其次，曹操之功勋远高于袁术，也未见其有不轨之心；再次，袁氏久受汉恩，理当“匡翼汉室”，怎能行此大逆不道之事呢？这第一条与袁术麾下谋臣阎象“汉室虽微，未至殷纣之敝也”的进谏如出一辙，然而无论是内臣外将还是旧交名士，都没能拦住袁术的一意孤行，建安二年（197年），袁术终于下定决心称天子，建号称仲氏。

孙策背叛后，袁术的势力就有些可怜了

从舆论上来看，袁术僭位极不得人心，但从军事实力上来看，袁术当时却是当之无愧的最强军阀。在孙策出具《为孙会稽责袁术僭号书》之前，孙坚、孙策父子一直为袁术手下，从《三国志·袁术传》中的“会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，术得据其郡”之句可以看出这种隶属关系有时还颇为牢靠。

新《三国》中的孙坚（中）、孙策（左）、孙权（右）

袁术自己经营兖州、徐州，这厢孙策又“受袁术使渡江，数年闲遂有江东”，故至袁术僭位之时其势力范围已具备日后孙吴疆域之轮廓，在淮河一带甚至有过之而无不及。虽然袁术早亡，但孙氏在江东所奠定的基业，正是在袁术的经营下方得完成的，从这个角度来看甚至可以说仲氏是孙吴的前身了。

其实孙吴的基业是孙策在袁术手下时发展出来的

袁术僭位与曹操迎得汉献帝只差了一年。在此之前，袁绍的谋士郭图曾劝袁绍“迎天子都邺”未获准，后袁绍大悔。而袁术在此刻显示出了惊人的眼光，命问下苌奴联合董承阻挠曹操西迎汉献帝。袁术之意图应当不仅仅是阻挠曹操，更是抢先迎得汉献帝，以行“挟天子以令诸侯”之利。此事未能成功，很可以也是导致袁术一年之后便急忙僭位的原因，因为天子不可复得，而袁术的野心却无法抑制。