亚里士多德是如何看待美好生活的？

• 从他的《形而上学》开篇和最美妙的乐观主义前提“所有人都渴望求知”入手考察其教育思想，他认为人是一种好奇的动物，其真正的本质、基本的爱好，使他倾向于求知。他认为，学习对一种变化产生影响，从拥有潜力，到拥有能力，再到能传授这种能力。
• 亚里士多德乐观主义，认为宇宙如此井然有序，以至于每一事物都趋向于最佳状态。当然，需要引导，一个人如果没有道德和教育，就会偏离人可达到的最高目的。比如学习失败，可以重新定义为不是失败，而有一个暗中确实会带来改善的事件，每一片云都有一线光明，每一次失败都在改善优化。

• 亚里士多德主张，所有的教与学都来自已经知道的东西，并且高度依赖记忆。对同一事物的记忆最终能产生经验，反复加强记忆从而凸显技能。智慧始于我们的好奇的本性，促使我们去求知，掌握意义和各种关系。一种发现之旅，必然在知识之中最终得到安宁，直至好奇心再一次燃烧。
• 他眼里，属于聪明人的知识范围是五大王国为基础的：艺术、知识、实践智慧、理解力或直觉思维、哲学智慧。

• 亚里士多德认为：美好的生活三种基本要素，身体中的诸善、外在的诸善，灵魂中的诸善。一个诠释是：一个人必须是健康的，拥有足够的谦卑，并且足够智慧！健康、谦卑、智慧！所有这些，财富是一个必要条件，但拥有财产并不是这些优秀的保证，相反这三个保证极有可能带来财富的绵延。财富是用来达到一定目的的工具，但拥有太多财富，正如拥有太多工具一样，对头脑或者灵魂是有害的。就公民而言，这意味着幸福来自于品格的优秀，来自于实践的智慧，来自于所作出的明智选择。思考：正如日常所思，财富是用来调取资源的一个中介而已。

• 优秀的人所需要的比普通人要少，普通人需要他所有能够获得的帮助。思考：这意味着，人性的不安全感，才会导致索取欲望更强、自我保护利益心更重。足够强大内心的人，才会更愿意保证身边人的利益。
• 亚里士多德建议要教孩子语法，即阅读写作等沟通协作能力、体操，即身体能力；音乐绘画，即审美能力。他认为，学习不是有关如何娱乐孩子，因为在学习涉及努力的意义上，学习应当是苦的。品味苦，甜从苦中来。另外，健康的身体，才能让心灵更健康。

• 实用性不是贵族教育的要点，学生不应当追问某物是否有用，因为追问是否有用是工匠阶层的标志。他倾向于学习某些东西，可能只是加强品格等。
• 音乐，一种艺术，用来放松、恢复和愉悦心情的工具。思考：从听觉神经内，对细胞、对全身心进行安抚、放松。与绘画、美从视觉神经着手一样。

• 亚里士多德在教育上的不朽遗产是，建立在塑造年轻人的良好习惯基础之上的道德教育。一言蔽之，好人因做好事而变好。善，是可知可行的。他的第二大不朽思想成就是，他鼓励科学研究，收集和分析知识。世界，是可知的可行的。
• 他的学说认识典籍往东传到君士但丁堡，而后中世纪一直在外独立研究，直至1453年军事但丁堡陷落，拜占庭学者再次向西迁移，从而复兴对古希腊的研究，并发展成我们熟悉的文艺复兴。文化的脉络发展，总是如此趣味横生。