回看历史，我们很容易总结出，那些处事张扬、为人傲气、行事急躁、出言犀利的人，最终结局都不太好，比如关羽、年羹尧；而那些行事沉稳内敛的人，却最终得以善终，比如司马懿、曾国藩。何以有如此差别，这与人的性格和气质是息息相关的。我们读一个故事，便能洞悉其中的玄妙。

周宣王爱好斗鸡，纪渻子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道：'训练成了吗？'纪渻子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”又过了10天，宣王问训练好了没有，纪渻子说：“还不行，心神还相当浮躁，火气还没有消退。”再过了10天，宣王又说道：“怎么样了？难道还没训练好吗？”

纪渻子说：“现在可以了，骄气全无，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，还没有交手就都掉头逃走了。

纪渻子在训练斗鸡的时候，不是让鸡每天增加一点技巧，而是让它每天减少一些心理负担。这正像老子所描述过的修道过程——“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。也就是说，通常的学习，总是要逐步增加一些知识技艺，而修道则相反，要每天努力消除一些东西。人们不断地消除种种私欲杂念，也就不断地接近理想的精神境界。大智慧表现出来的也许是愚钝、高度的技巧看起来却有些笨拙、真正的勇敢往往被误解为胆怯。

外表的张扬与嚣张，说明修为不够，还需要不断地磨炼，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和精神凝聚于内，看似呆呆的，无啥稀奇，可是那些存心挑衅、争先恐后的斗鸡，碰到一动不动却内蕴真气的木鸡，却根本不敢轻举妄动，对方还未出手，自己先士气全无了。

想要一鸣惊人，渴望战胜对手，那就得首先修心自敛，战胜自我，静如山，动如风，每个细节与毫厘都散发出真力与气场，那就不战而屈人之兵了。