化妆是一种历史悠久的女性美容技术。古代人们在面部和身上涂上各种颜色和油彩，表示神的化身，以此祛魔逐邪，并显示自己的地位和存在。后来这种装扮渐渐变为具有装饰的意味，一方面在演剧时需要改变面貌和装束，以表现剧中人物;另一方面是由于实用而兴起。如古代埃及人在眼睛周围涂上墨色，以使眼睛能避免直射日光的伤害;在身体上涂上香油，以保护皮肤免受日光和昆虫的侵扰等等。如今，化妆则成为满足女性追求自身美的一种手段，其主要目的是利用化妆品并运用人工技巧来增加天然美。简单的说，化妆的主要起源有两种：宗教和实际需求。

　　自古以来，历朝历代的唇妆并不简简单单的只是女子为悦己者容的小事，更能反映出这段历史时期的政治，经济，文化，尤其是统治者的思维和策略，所以，小美也尽可能的尊重历史，若有任何不妥之处，还望诸位多多提点。

　　　由于连年动荡，汉朝的百姓穷得基本没时间想审美这件事。到了汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”，社会对于女性的审美转向以德论高下，所以汉代女子的妆容总体相对简洁。

　　在唇妆上基本使用上小下大近乎三角形的唇妆式样，发髻也比较简单，分两大类：一种是梳在脑后的垂髻，古装剧《楚汉传奇》里吕雉的发型就是这种;还有一种是盘于头顶的高髻。

　　主流社会发声提倡审美还是到了东汉明帝的时候，史称“明帝宫人，拂青黛峨眉”。除了峨眉，远山眉也是汉朝比较典型的眉妆。据说大才子司马相如当年和卓文君一见钟情，就是被她“眉色如望远山”给迷住的。

　　魏晋

　　魏晋时期玄学发展迅速，人们的审美意识达到了一个匪夷所思的哲学高度。各式标新立异的妆容由此孕育，唇妆样式演变成扇形。除了红色的朱唇外，南北朝时还兴起了一种以乌膏染出的“嘿唇”。

　　那个时代的男人比女人更爱美。由于当时政治混乱，文人怯于宦海沉浮，只得沉迷玄学以达到自我超脱。比如大名鼎鼎的竹林七贤、魏时曹姓族人都是敷粉爱好者。《魏略》里记载了曹植敷粉的事，而他们家的乘龙快婿何晏也在曹家人的同化下，慢慢变成了“敷粉何郎”。

　　唐

　　大明宫里太平公主摘下面具后的回眸一笑，让很多人记住了这是一个繁华的年代，更是一个美丽的年代。

　　除了华服，敷铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂，一个唐代女子出门前足足要完成七个步骤的妆扮。

　　在复原传统服装的同时，杜峻也在研究古代女性的妆容。在她看来，时代的潮流与国运兴衰尽在一个女子的梳妆台前。

　　一点点赘肉别紧张，杨贵妃照样迷死唐明皇。这不是一句笑话。杜峻和她的朋友按照《新唐书》解密过杨贵妃的真容：头发乌黑，戴高耸假发，鬓发处戴金色小钗;画柳叶眉，桃花妆，通常会在卧蚕处涂上薄薄一层脂粉;肤色白皙丰腴，天生指甲通红;喜欢穿黄裙。

　　当时的唇妆种类也异常丰富，仅晚唐三十多年时间里，唇式就出现了17种之多，圆形、心形、鞍形。而最风靡的要数樱桃形和花朵形。历史上最为出名的“樱桃小口”是白居易家蓄养的家伎樊素，因此有“樱桃樊素口”之称。

　　酒晕妆、桃花妆、飞霞妆、慵来妆，流行的妆容也融入了各种外来文化的特色。市面上还流行过一种“啼妆”，白居易的《时世妆》一诗就描写了这种奇特的妆容。 “时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。”按现在眼光来 看，有点不大吃得消啊。

　　宋

　　无论清明上河图里的汴京有多么繁华，都掩盖不了宋代以后中国传统社会开始走下坡路的事实，对于女性审美标准也从华丽开放走向文弱清秀。

　　那时女子的妆容以清新高雅为主，点唇样式比唐代少得多，檀色点唇成了主要流行的颜色。

　　北宋秦观在《南歌子》中写道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”檀唇说的就是这种唇脂的颜色。

　　倒是贴花钿在宋代女性手上又发展出了新的爱好。除了用黑光纸剪成各种形状贴在脸上外，她们还将鱼鳃贴在脸上，并给予了一个好听的名字：鱼媚子。一些追求时髦的妇女还会将额前、眉间贴上小珍珠作妆饰。

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