原创作者投稿，禁止转载。原标题：论‘小儿辩日’

　　孩提时候，遇上批林批孔运动，‘小儿辩日’便成了批判孔子的核心材料之一，那个故事中两小儿争辩;一曰日初时近，日中时远，一曰日初时远日中时近;意见相左，各执一词。便询问于孔子，且各抒己见。孔子不能决也，两小孩便讥笑孔子‘熟为汝知多乎’。　　

　　其实，孔子不能决也，确有隐情，大致有四;

　　首先，孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。他并不是天文学家 ，对天文学知识知之或不知，多知或少知，并不影响孔子的博学。每个人大约有四十亿个记忆细胞，所能记住的东西毕竟有限，相当于多少个G的内存，实难确认。福尔摩斯说得更为形象，他说人的大脑就象一个小楼阁，如果什么家什都往里放，有用的东西反而没有了存放的空间。孔子是圣人，也不可能什么都懂，他那不耻下问、三人行必有我师的观点千古称颂。

　　其次，日初时近，还是日中时近，也不是三言两语就能说清楚的，这要在《天体运行论》中找答案，地球围绕着太阳公转，夏至时距太阳最近，随之渐远，冬至时距太阳最远，随之渐近。地球自转时出现的距离差 值，和渐远渐近的差值相比，简直可以忽略不计。怎么能笼而统之的认为日初时近，还是日中时近呢。

　　再其次，太阳中心说是《天体运行论》的核心价值所在，而《天体运行论》是波兰科学家哥白尼在1543年写成的，他的太阳中心说 推翻了统治者们一贯坚持的地球中心说的理论。而这个理论的形成与孔子所在的年代，时间相差近两千年，孔子何以知之。

　　另外，这么深奥的天体运行理论，即便是在科学技术突飞猛进的今天，采用十分尖端的科技手段，要得出一个精准的结论，恐怕也有相当的难度，孔子要用多么精彩的演讲，才能让两小儿心服口服。

　　综上所述，孔子不能决，正常不过。

　　试想，孔子弟子三千，贤人七十二，如果每个人都存心找些刁钻古怪的问题来请教，即便是孔子活到现在，学到现在，‘不能决’也在所难免。

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